袴 垂 保昌 に あふ こと。 高校古文こういう話

袴垂、保昌に合ふ事・宇治拾遺物語 現代語訳・品詞分解・読み方

袴 垂 保昌 に あふ こと

袴垂(はかまだれ) 袴垂保輔(はかまだれやすすけ)• 平安時代の盗賊という。 と同一視される。 別人説• 「今昔物語」巻二十五 朝臣値盗人袴垂では、保昌が袴垂と出会う話を載せており、ここでは別人ということになる。 ある夜、袴垂が笛を吹きながら都大路を歩いていく貴人を見つけ、後をつける。 頃合いを見て刀を抜いて襲いかかろうとするも、相手の威厳ある態度につい跪いてしまう。 名を聞かれて袴垂だと答えると、保昌は袴垂を自分の屋敷まで連れていき「綿厚き衣」まで与えて帰したという。 後でその貴人がであると知るという筋となっている。 「然りとて有らむやは」と思て、袴垂、刀を抜て走り懸たる時に、其の度笛を吹止て、立返て、「此れは何者ぞ」と問ふに、譬ひ何ならむ鬼也とも、神也とも、此様にて只独り有らむ人に走り懸たらむ、然まで怖しかるべき事にも非ぬに、此れは何なるにか、心も肝も失せて、只死ぬ許怖しく思えければ、我にも非で突居られぬ。 「何なる者ぞ」と重ねて問へば、「今は逃ぐとも逃まじかめり」と思て、「引剥に候ふ」と、「名をば袴垂となむ申し候」と答ふれば、此の人、「然か云ふ者、世に有とは聞くぞ。 危ふ気に希有の奴かな。 共に詣来」と云ひ懸て、亦同様に笛を吹きて行く。 此の人の気色を見るに、「只人にも非ぬ者也けり」と恐ぢ怖れて、「鬼神に取らるる」と云らむ様にて、何にも思えで共に行けるに、此の人、大きなる家の有る門に入ぬ。 沓を履乍ら延の上に上ぬれば、「此れは家主也けり」と思ふに、入て即ち返り出て、袴垂を召て、綿厚き衣一つを給ひて、「今よりも、此様の要有らむ時は、参て申せ。 心も知らざらむ人に取り懸ては、汝誤らるな」とぞ云て、内に入にける。 其の後、此の家を思へば、号摂津前司保昌と云ふ人の家也けり。 「此の人も然也けり」と思ふに、死ぬる心地して、生たるにも非でなむ出にける。 其の後、袴垂、捕らへられて語けるに、「奇異く、むくつけく、恐しかりし人の有様かな」と云ける也。

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宇治拾遺物語『袴垂、保昌に会ふこと(袴垂と保昌 )』のわかりやすい現代語訳と解説 / 古文 by 走るメロス

袴 垂 保昌 に あふ こと

袴垂、保昌に会ふこと(「宇治拾遺物語」) 問題 袴垂、保昌に会ふこと(「宇治拾遺物語」) 問題 昔、袴垂とていみじき盗人の大将軍ありけり。 a 十月ばかりに衣の用ありければ、衣すこしまうけんとて、さるべき所々うかがひありきけるに、夜中ばかりに、人みなしづまりはててのち、月の朧なるに、衣あまた着たりける主の、指貫のそばはさみて、絹の狩衣めきたる着て、ただひとり笛吹きて、 b 行きもやらず、ねりゆけば、「あはれ、これ【 c 】、我に衣えさせんとて、出でたる人なめれ」と思ひて、走りかかりて衣をはがんと思ふに、あやしく物のおそろしく覚えければ、そひて二三町ばかりいけども、我に人こそつきたれと思ひたるけしきなし。 かやうにあまたたび、とざまかうざまするに、つゆばかりも騒ぎたる気色なし。 「希有の人かな」と思ひて、十余町ばかり具して行く。 「さりとてあらんやは」と思ひて、刀を抜きて走りかかりたる時に、そのたび笛を吹きやみて、立ち帰りて、「こは、何者ぞ」ととふに、心も失せて、 d 我にもあらで、ついゐられぬ。 又「いかなる者ぞ」ととへば、「今は逃ぐとも、よも逃がさじ」と覚えければ、「ひはぎに候ふ」といへば、「何者ぞ」ととへば、「あざな袴垂となん言はれ候ふ」と答ふれば、「さいふ者ありと聞くぞ。 あやふげに、希有のやつかな」と言ひて、「ともにまうで来」とばかり言ひかけて、又同じやうに笛吹きて行く。 この人の気色、今は逃ぐともよも逃がさじと覚えければ、鬼に神とられたるやうにて、ともに行く程に、家に行きつきぬ。 いづこぞと思へば、摂津前司保昌といふ人なりけり。 aQ1 家のうちに呼び入れて、綿あつき衣一つを給はりて、「衣の用あらん時は、参りて申せ。 心も知らざらん人にとりかかりて、汝あやまちすな」とありしこそ、あさましくむくつけく恐ろしかりしか。 aQ2 いみじかりし人のありさまなりと、とらへられて後、語りける。 問1 文中で撥音便化していて撥音が表記されていない語はどれか、その本来の形を記して答えなさい。 問2 a 十月の読み(異名)を現代仮名遣いのひらがなで記しなさい b 行きもやらず・d 我にもあらでを口語訳しなさい。 cの空欄に2字の助詞を記しなさい。 advanced Q. 1 aQ1 家のうちに呼び入れて、綿あつき衣一つを給はりて、「衣の用あらん時は、参りて申せ。 心も知らざらん人にとりかかりて、汝あやまちすな」とありしについて、保昌がそうしたのはなぜか説明しなさい。 advanced Q. 2 aQ2 いみじかりし人のありさまなりとは、ここでは具体的にはどういうさまを言うものか、15字程度で記しなさい。

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宇治拾遺物語~袴垂、保昌に会ふこと~②

袴 垂 保昌 に あふ こと

昔、 袴垂とていみじき 盗人の 大将軍ありけり。 十月ばかりに、 衣の用ありければ、衣少しまうけんとて、さるべき所々うかがひ 歩きけるに、夜中ばかりに、人みなしづまり果てて後、月の 朧なるに、衣あまた着たりけるぬしの、 指貫の 稜はさみて、 絹の 狩衣めきたる着て、ただ一人笛吹きて、行きもやらず練り行けば、「あはれ、これこそ我に衣得させんとて 出たる人なめり」と思ひて、走りかかりて衣を 剥がんと思ふに、あやしくものの恐ろしく覚えければ、そひて 二三町ばかり行けども、我に人こそ付きたれと思ひたる 気色もなし。 いよいよ笛を吹きて行けば、心みんと思ひて、足を高くして走り寄りたるに、笛を吹きながら見かへりたる気色、取りかかるべくも覚えざりければ、走り 退きぬ。 かやうにあまたたび、とざまかうざまにするに、つゆばかりも騒ぎたる気色なし。 「 希有の人かな」と思ひて、 十余町ばかり 具して行く。 「さりとてあらんやは」と思ひて、刀を抜きて走りかかりたる時に、そのたび笛を吹きやみて立ち返りて、「こは何者ぞ」と問ふに、心も 失せて、我にもあらで、 突い居られぬ。 また、「いかなる者ぞ」と問へば、今は 逃ぐともよも逃がさじと覚えければ、「 引剥ぎに 候ふ」と言へば、「何者ぞ」と問へば、「 字、袴垂となんいはれ候ふ」と 答ふれば、「さ言ふ者ありと聞くぞ。 危げに、希有の 奴かな」と言ひて、「ともにまうで 来」とばかり言ひかけて、また同じやうに笛吹きて行く。 この人の気色、今は逃ぐともよも逃がさじと覚えければ、鬼に首取られたるやうにて共に行くほどに、家に行き着きぬ。 いづこぞと思へば、 摂津前司 保昌といふ人なりけり。 家の内に呼び入れて、 綿厚き衣一つ 賜りて、「衣の用あらん時は、参りて申せ。 心も知らざらん人に取りかかりて、 汝 過ちすな」とありしこそ、あさましくむくつけく恐ろしかりしか。 「いみじかりし人の有様なり」と、捕らへられて後語りける。

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